soal sosiologi thn lalu

tuh, kalo mau bljr dr soal thn lalu ambil dr sini aja.
-no absen 7-

itu soal sosilogi yang fn.01 sama 02 udah aja jawabannya, cuman yg fn02 perbaikin
sendiri ya.... kalau ada yang punya soal sosiologi tahun lalu tolong di post juga yah
THX~~

Jordy

Pengertian Sejarah

Ini handout yg Pengertian Sejarah menurut para ahli, gua post soalnya banyak yang minta.

Edo Prabudi

PEMBAHASAN LATIHAN SOAL A SEJARAH

Murid-muridku...Berhubung waktu untuk membahas soal tidak cukup, maka saya membahas melalui blog ini:
1. Sejarah berasal dari bahasa Arab, syajaratun yang berarti pohon, yang kemudian berkembang menjadi akar, keturunan, asal-usul, riwayat, dan silisilah. (Jawab:D)
2. Bapak sejarawan dunia adalah Herodutus, yang menulis sejarah Perang Persia (Jawab: A)
3. Peristiwa sejarah merupakan peristiwa yang unik sebab peristiwa sejarah hanya sekali terjadi, tidak ada sejarah berulang, setiap peristiwa akan berbeda dari peristiwa sebelumnya. (Jawab: D)
4. Definisi sejarah dari Ibnu Khaldun yang terdapat dalam bukunya yang berjudul Mukadimah (jawab: B)
5. Roslan Abdul Gani berpendapat rangkaian peristiwa manusia sampai sekarang adalah peritiwa yang berkelanjutan dan berkesinambungan maka hakikatnya mempelajari sejarah adalah mempelajari masa lampau untuk membangun masa depan. (Jawab: D)
6. Peristiwa sejarah unik karena hanya 1 x terjadi dan mempunyai pengaruh besar pada zamannya dan zaman berikutnya. (Jawab: C)
7. Paleontologi berasal dari kata plaios artinya tua, onto artinya kehidupan, logos artinya ilmu. Jadi, peleontologi ilmu yang mempelajari/meneliti kehidupan zaman tua. (Jawab: B)
8. Kritik intern terhadap peninggalan sejarah ditujukan pada isi dari suatu peninggalan sejarah, contoh isi prasasti, isi dokumen. (Jawab: D)
9. Empiris berasal dari Yunani "emperia" yang artinya perjalanan. Sejarah sangat bergantung pada perjalanan hidup manusia, perjalanan tersebut direkam dalam dokumen dan peninggalan-peninggalan sejarah lainnya. (Jawab: E)
10. Kata objek berasal dari bahasa Latin "objectus" artinya yang dihadapkan, sasaran, tujuan. Jadi, ilmu sejarah harus memiliki tujuan dan sasaran. (Jawab: C)
11. Ilmu sejarah harus mempunyai teori yang berisikan kumpulan kaidah-kaidah pokok suatu ilmu. (Jawab: C)
12. Ilmu sejarah harus memiliki metode tersendiri jika tidak didukung oleh fakta dan bukti yang kuat maka pernyataan akan ditolak, sehingga seorang peneliti sejarah harus berhati-hati dalam membuat kesimpulan. (Jawab: C)
13. Di mana seorang sejarawan dalam penelitiannya harus berpijak pada data yang diperolehnya. (Jawab: A)
14. Imajinatif dalam membayangkan bagaimana peristiwa sejarah tersebut benar terjadi, apa yang sedang terjadi, dan apa yang akan terjadi. (Jawab: B)
15. Ketepatan maksudnya kesesuaian antara fakta dan tulisan sejarah, obyektivitas artinya tidak ada pandangan individu dalam penulisan sejarah, sedangkan seni hasil imajinatif karena kalau terlalu dekat dengan seni dapat dianggap kurang obyektif. (jawab: E)
16. Peristiwa sejarah sesuai urutan waktu sebagai peristiwa sejarah terjadi tidak secara melompat-lompat urutan waktunya, peristiwa sejarah saling berkesinambungan. Penyusunan periodesasi akan mempermudah dalam mempelajari sejarah. (Jawab: E)
17. Kesadaran memandang peritiwa-peristiwa sejarah sebagai sesuatu yang terus bergerak dari masa lalu bermuara ke masa kini dan berlanjut ke masa depan. (Jawab: A)
18. Sejarah merupakan kisah nyata dengan gaya bahasa yang menarik dapat membuat asyik dan menghibur karena dapat menumbuhkan suasana hati yang menyenangkan. (Jawab: D)
19. Peristiwa sejarah yang terjadi pada masa lampau terkait dengan kehidupan yang akan datang. (Jawab: C)
20. Konsep perubahan perkembangan hidup sejarah adanya manusia sampai sekarang, mulai dari kehidupan sederhana sampai dengan taraf hidup yang komplek, perubahan secara cepat dinamakan revolusi. (Jawab: C)
21. Negara Kertagama yang banyak mengisahkan Kerajaan Singasari dan Majapahit karya dari Mpu Prapanca. (Jawab: E)
22. Pada umumnya pelaku-pelaku peristiwa sejarah dalam memberikan informasi cenderung mebesar-besarkan peranannya pada suatu peristiwa sejarah, sehingga sejarah lisan cenderung subyektivitas. (Jawab: D)
23. Penelitian lisan hanyalah salah satu sumber yang tersedia bagi seorang sejarawan, biasanya menceritakan suatu peristiwa dari sumber pertama/saksi mata peristiwa sejarah. (Jawab: A)
24. Kelemahan penelitian lisan selain terbatasnya daya ingat pelaku atau saksi sejarah, juga akan terjadi subyektivitas yang sangat tinggi hal ini perasaan keakuan pelaku/saksi sejarah. (Jawab: C)
25. Sumber tertier didapat dari beberapa buku sejarah yang disusun berdasarkan laporan penelitian akhir sejarah tanpa melakukan penelitian langsung, sehingga semakin jauh sumber sejarah dari benda aslinya. (Jawab: B)
26. Historiografi kolonial ditulis oleh sejarawan Belanda sehingga lebih mementingkan kepentingan kolonial, akan menonjolkan kepentingan Belanda, sehingga penafsiran peristiwa sejarah tentunya berbeda dengan penafsiran dari penulis sejarah nasional Indonesia. (Jawab: A)
27. Apabila seorang sejarawan datang ke perpustakaan maka disebut penelitian kepustakaan atatu penelitian dokumen, sebab memfokuskan perhatiannya pada perolehan data tertulis. (Jawab: D)
28. Cukup jelas. (Jawab: A)
29. Kritik ekstern, kritik terhadap keaslian sumber sejarah dapat dimulai dari uji ketuaan terhadap suatu peninggalan sejarah, juga dibantu oleh ilmu-ilmu lain.(Jawab: E)
30. Tipologi adalah ilmu yang menentukan ketuaan berdasarkan bentuk/tipe dari benda peninggalan sejarah. (Jawab: B)
31. Heuristik yaitu pengumpulan sumber-sumber sejarah berdasarkan sumber tulisan, lisan, dan benda. (Jawab: D)
32. Materi sejarah Hindia Belanda tentunya banya berorientasi pada kepentingan politik penjajah, dan lebih mengisahkan sejarah bangsa Belanda di Indonesia. (Jawab: C)
33. Cukup jelas. (Jawab: B)
34. Cukup jelas. (Jawab: B)
35. Salah satu contoh legenda agama, yaitu tentang Legenda Wali Songo (Jawab: A)
36. Balada dan Epos selain memiliki perbedaan, juga memilki persamaan, keduanya memiliki bentuk bahasa yang bersajak, berupa nyanyian rakyat yang bersifat kisah. (Jawab: A)
37. Cukup jelas. (Jawab: E)
38. Cukup jelas. (Jawab: C)
39. Cukup jelas. (Jawab: B)
40. Dalam historiografi modern penggunaan bahasa serta ketrampilan membaca tulisan kuno dibutuhkan guna mendapat fakta sejarah yang secermat mungkin, serta diadakan rekontruksi sebaik mungkin. (Jawab: E)

Gereja Setan


Saya ada sedikit info mengenai sinyalemen Gereja Setan di Bandung .
Beberapa minggu ini, saya banyak dengar informasi bahwa di belakang
Hotel Grand Aquila Bandung, ada gereja setan, dengan ciri ada gurita
raksasa di atas atapnya.

Karena penasaran, pada kesempatan kemarin, saya coba cari rumah itu.
Rumah tersebut terlihat cukup jelas dari jalan Pasteur di sebelah Hotel
Aquila atau dari arah seberangnya malah lebih jelas lagi. Memang
terlihat ada Gurita raksasa berwarna hitam di atasnya.

Mendengar banyak informasi orang disana bahwa tidak pernah ditemukan
akses jalan ke rumah tersebut, saya sangat penasaran dan coba untuk
menapakinya.

Jalan masuk yang saya pilih adalah lewat jalan SUKADAMAI, tidak jauh
sebelum Aquila . Menyusuri jalan tersebut, akhirnya saya berhasil
menemukan sebuah gedung besar dengan kaca-kaca gelap yang besar, dengan
patung gurita berwarna hitam dan warna merah diatasnya, juga banyak
gambar wajah-wajah orang jaman dahulu (yang saya tidak kenal) dipajang
di kaca tersebut, ada juga kartu domino dan kartu remi ukuran raksasa
dipajang di situ, dan yang paling aneh adalah, saya tidak menemukan
jalan langsung menuju rumah tersebut. Karena penasaran, saya coba
kelilingi daerah itu, dan menemukan bahwa memang tidak ada jalan
langsung menuju rumah itu, dan tampak sekali bahwa gedung tersebut
terlihat dikelilingi oleh rumah-rumah biasa disekitarnya.

Karena itu, sekali lagi saya kit ari daerah itu dan mulai memperhatikan
lebih seksama lagi, dan saya temukan ada satu rumah biasa yang p ali ng
mungkin merupakan akses masuk menuju gedung tersebut, dan di depan rumah
itu dipasang papan bertuliskan DILARANG PARKIR DI DEPAN RUMAH NO.4 DAN
6, padahal daerah ini merupakan daerah perumahan real estate
biasa,(bukan jalan gang). Akhirnya secara tidak sengaja, saya menemukan
sesuatu yang sangat mengejutkan yang tadinya kurang saya perhatikan,
Yaitu rumah no.6.

Nomor rumah ini sepertinya biasa saja, tapi ternyata pemilik rumah
tersebut memasang nomornya dengan 3 x nomor 6 yang berbeda-beda dengan
urutan seperti ini :

6

6

6

ini cerita kesaksian temen g yg pernah terlibat GS Bandung..

percaya ato gak, gedung bergurita yg ada di Bandung itu emang bener
tempat berlangsungnya gereja setan, g tadinya juga ga percaya, sampai
muncul nih temen g yg ngaku pernah terlibat..

dia ceritain semua ke g asal muasal gereja setan itu. gimana bentuk
bangunan nya, dalemnya kaya apa, gimana ritualnya gereja setan itu,
gimana caranya sampe dia bisa terjerat ke GS itu..

Temen g ini (cewe cantiiikk banget) waktu itu didatengin sama 2 orang yg
emang ngaku dari gereja di Bandung .. udah gitu, namanya orang kenalan
pasti salaman kan ... nah dengan salaman itu, ternyata di tangan si org
dr gereja itu ada jarum. jadinya tangan temen g berdarah..
setelah perkenalan berdarah itu, ga tau kenapa temen g ingeeett mulu ama
gereja itu (kaya udah terhipnotis) dan akhirnya terjerumus deh dia ke
gereja itu....

emang bener bangunan dalamnya kaya bekas kasino, karena di kaca2nya ada
mozaik kartu remi (yg raja sekop, wajik, keriting sama hati itu) trus
ada juga pentagram bintang 5 sudut yg identik sama satanisme.. ada juga
gambar salib terbalik (bagian pendeknya di bawah)

ritual gereja setannya bener2 heppy banget katanya... pertama kali
dateng, u akan diajak sumpah darah. darah semua anggota gs itu
dikumpulin ke dalem piala (setetes doank 1 orang) trus darah temen g itu
jg, trus diminum..

abis itu mereka kebaktian yg memuji2 lucifer. dan diakhiri dengan pesta
SEX.

sekali u terjerat, akan susah buat keluar.. temen g ini bener2 menderita
sampe akhirnya dia bisa bebas sekarang..

oh iya ada yg kelewatan..

waktu perjanjian itu juga, di lengan u ditanam kaya semacem jarum
(mungkin kaya susuk yah). kata temen g, ngelepasin itu sakitnya
seamit2.. mendingan mati katanya..

cara lepasnya:

gini, jadi tuh temen g dulunya anak gereja. rajin banget pelayanan di
gereja..

belakangan pas gabung ama gS, dia ga dateng2 lg ke gereja..

pendeta yg megang tuh gereja curiga donk. trus ngedeketin si temen g
itu.. ya temen g ga mau crita secara dia kan kaya terhipnotis gt..

nah suatu ketika, pendeta itu maksa temen g itu (dengan diseret-seret)
ikut kebaktian dia di gereja..

pas penyembahan (kristen nih) tuh setan yg di dalem temen g ngamuk..
temen g langsung lari ke mimbar trus menjerit-jerit kalo dia istri ke
berapa lucifer..

kontan langsung pada panik jemaatnya.. bubar tuh gereja. trus pendeta
itu ngedoain dia.. temen g itu ampe mau bunuh tu pendeta. dicekek.
dicakar. parah deh. mukanya beda bgt temen g itu. kesurupan lha
intinya..

trus yah didoain terus sama pendeta itu, dibantu sama jemaat lain yg
berani tinggal.

akirnya temen g muntah. darah, aer, semua. banyak banget. trus kaya org
gila tereak2, lari sini sana , pukul2. lama bgt. trus pingsan.

trus abis itu dia sadar selama ini dia kaya dihipnotis. badannya jadi
kuruuus banget. mukanya pucet. parah deh..

yg lebih paranhya, buat lepas dr jerat perjanjian, dia harus ngeluarin
kaya semacem jarum (mungkin kaya susuk yah) dr lengannya. sakitnya amit2
katanya. mendingan mati katanya..

gitu lha kira2..


ini struktur organisasinya GS:

Struktur organisasi

* Pimpinan tertinggi adalah Lucifer alias satan alias iblis alias raja
iblis.
* Tingkat kedua adalah Rosa/lyberia yang terdiri atas 13 wanita yaitu
Sister of The Light.
* Tatanan terendah adalah Mochua, bertugas melemahkan iman jemaat
termasuk menguras energi urapan para hamba Tuhan.

Semua kelompok ini tidak berwujud alias dalam bentuk roh. Prince Of
Michael yang disebut-sebut sebagai pimpinan GS di Menado juga termasuk
roh, agar bisa kelihatan, dia akan meminjam jasad orang lain.

temen g itu, termasuk di tingkat ke-2
ini ritualnya yg temen g alami

1. Praise & Worship : tapi lagu2nya yang lagi disenengin anak muda, dan
biasanya
yang beraliran heavy metal/rock, termasuk juga lagunya Santana (Maria),
Janet &
Michael Jackson (scream), John Lennon (Imagine) atau lagunya Bon Jovi,
terus
Black Sabbath, dan aliran heavy metal lainnya.

2. Pembacaan firman : bukan pake bible yang biasa tetapi Satanic Bible,
yang
isinya memutarbalikkan semua isi alkitab menurut versi mereka.

3. Perjamuan kudus : mereka makan organ tubuh bayi (hasil aborsi) dan
minum
darah bayi

4. perjamuan kasih : mereka boleh melakukan seks bebas dengan
orang-orang yang
hadir di situ, dan juga narkoba dibagikan secara free.


Mereka punya 2 program kerja :

1. Jangka panjang : membangun bait 'allah' nya mereka yaitu antikris

2. Jangka pendek : menjaring jiwa-jiwa khususnya generasi muda dan
menyusup ke
gereja-gereja.


Cara mereka narik orang2 muda :
1. Dengan ajak makan, tapi mereka tidak pernah ajak makan di restoran
yang
murah, pasti yang punya 21% tax & service.

2. Masing-masing mereka memakai cincin pentagram dengan sudut2 yang
tajam, waktu
mereka berusaha dengan cara apapun untuk salaman, dan agak ditarik, jadi
pasti
kena cincin mereka. Darah yang ada di cincin tersebut itu diritualkan
oleh
mereka.



ini hasil search gs di google:

nih hasil search google tentang ritualnya

GS 3 Ritual & Upacara

* Seks, Kebaikan, dan Kejahatan. Ritual Seks dilakukan setelah upacara
dan itu merupakan bagian dari upacara. Keterangan :Seks bebas sama
sekali bertentangan dengan ajaran Kristiani. Roh dan manusia dapat
melakukan hubungan badan bila roh itu berubah wujud menjadi manusia, hal
ini dapat dilakukan oleh Lucifer karena dia adalah malaikat. Lain halnya
dengan roh lainnya yang bukan termasuk malaikat sehingga harus meminjam
tubuh orang lain (media); seperti kerasukan, memanggil arwah orang mati,
perdukunan, semua hal ini tidak lain adalah praktek satanisme, dan di
Indonesia sudah banyak sekali praktek satanisme dalam bentuk yang
berbeda, ada yang bilang itu boleh karena tujuan baik dan itu jahat
karena untuk tujuan jahat, memang pada prakteknya ada yang terlihat
untuk kebaikan (putih) dan ada yang untuk niat jahat (hitam) tetapi
kesemuanya ini sama saja intinya, yaitu menjadi praktek satanisme
pengikut Lucifer, berhati-hatilah.
* Ritual Kebaikan, mereka masuk ke dalam gereja-gereja lalu menyumbang.
* Ritual Kejahatan dilakukan terutama saat ada anggotanya yang melanggar
peraturan, mereka tidak akan segan untuk membunuh sebab bagi mereka
adalah terhormat bila mati untuk Lucifer.

GS biasanya melakukan Persembahan Darah bayi hasil aborsi, yang biasanya
melakukan hubungan sex didepan jemaat gereja dan setelah 4-6 bulan
lamanya, maka anak itu harus digugurkan dan darahnya akan dipersembahkan
kepada lucifer. Dengan demikian, Para jemaat akan selalu dilindungi Oleh
lucifer dalam berbagai masalah kecuali, Tuhan.



ini hasil penyelusuran gambar satanic bible sama cincin pentagram..

g tanya temen g, dia bilang kitabnya mirip gitu, kalo cincinnya dia
bilang yg sekarang ga mencolok gt..


[diambil dari blog temen gw . based on true story , bkn cerita bohong . sori gambarnya ga ke copy males sih wkwk]
dimaz

Kunci Jawaban Soal Sejarah

Silahkan buka blog Bu Lisa untuk melihat kunci jawaban soal yang telah dibagikan yang akan di-post sekitar jam 5 sore


Terima kasih
Edo Prabudi

Bahan Ul Umum Agama Cinta

C I N T A

SASARAN
1. orang (ortu, saudara, sahabat, guru,dll)
2. sesuatu (alam, binatang, paham demokrasi, dll)

MUNCUL
1. kelembutan, kesetiaan, respek, melindungi, agresif, dll
2. bisa dialami semua/sebagian

SANGAT PRIBADI
1. positif karena muncul tanpa alasan, tidak dibuat2 (spontan)
2. negatif karena tergantung pada keinginan/selera/apa yang menyenangkan kita
3. Contoh : orangtua yang memingit anaknya karena takut anaknya mengalami kecelakaan.

RASIONAL/OBJEKTIF
1. artinya melihat, memperhatikan, dan mencerminkan tujuan cinta.
2. tidak berarti melupakan perasaan/emosi
3. perasaan/emosi pendek dan beku jadi butuh aspek lain seperti Tuhan dan rasionalisasi
4. Agar dapat memperkaya kehidupan dan sumber langgengnya sebuah hubungan.

TUJUAN
1. daya penyatu yang menghidupkan
Terbukti dari berbagai ilmu, seperti evolusi (mulai dari makhluk bersel satu, induk kucing yang menyusui anaknya agar dapat tumbuh, manusia purba sampai manusia modern yang semakin kompleks dalam mencinta) bahkan dari segi keimanan kepada Tuhan.
2. hidup manusia berbeda dari makhluk lainnya, contoh kuda.
Manusia tidak hanya mengembangkan segi fisik, namun juga rohani (malahan memiliki kepribadian yangpengembangan rohani lebih diutamakan) berkembang maksimal (memberikan yang terbaik, unik, kreatif, bebas, aman, dsb).
CINTA memungkinkan, menegaskan, memberikan kepenuhan hidup bagi seseorang. Jadi kalau orang yang kita cintai malahan menjadi lemah, tergantung, pasif berarti sebenarnya kita tidak membahahagiakannya (kebahagiaan yang dirasakan semu/sementara). Kita tidak hidup bersamanya hanya dalam satu dua tahun saja.
3. berarti kita anti kematian “Rohani” (tidak hidup secara penuh, merugikan orang lain).
Seringkali disebut sebagai patologis kelainan jiwa (secara psikologis). Banyak orang yang mengalaminya karena tidak ada cinta di masa kecilnya. Cinta juga dapat menjadi salah satu penyembuh seseorang (dari perhatian yang dicurahkan orang yang merawatnya dirasakan orang tersebut).
Disebut juga gejala yang melumpuhkan jiwa. Beberapa contoh sikap yang melumpuhkan jiwa ini telah membudaya di dunia :
1. gengsi dunk (harus memakai baju yang mengikuti trend yang sedang booming)
2. komersialisasi (kita dianggap uang berjalan oleh pedagang ketika berbelanja)
3. teman ditinggalkan kalau sudah kita rasa tidak berguna
4. istri yang menganggap suami hanya sebagai pencari nafkah
5. demi kelancaran bisnis kita mengorbankan persahabatan
6. egosentris (contoh Mr. Bean yang tidak mau antri di RS saat tangannya masuk di teko. Dia menghalalkan segala cara agar mendapatkan antrian awal)
7. kekerasan baik yang kentara (premanisme) maupun tidak kentara (membuang2 uang padahal tetangga sebelahnya untuk makan saja sukar)

LANGKAH
1. Aku berminat terhadapmu
Minat adalah langkah awal dari setiap interaksi. Minat juga menunjukkan seberapa besar kita bergairah pada kehidupan. Orang yang membatasi minat berarti membatasi hidupnya.
Saat kita berminat pada sesuatu (seseorang) maka kita mulai memperhatikan secara aktif, mendengarkan, ada keterbukaan (untuk diriku ataupun dirinya), ada keinginan untuk mengenalnya lebih mendalam.
2. Aku bertanggungjawab terhadapmu
Sasarannya lebih terbatas.
Mulai ada keterlibatan (tidak lagi aku kamu, tapi kita).
Kalau ada yang salah berani menegur.
3. Aku menghargaimu
Terkadang untuk membahagiakan orang lain kita memaksakan yang baik ‘menurut kita’. Padahal mereka memiliki pandangan lain. Tahap ini mengingatkan kita bahwa setiap orang unik.
4. Aku menghayatimu
Aku menerima dan memahaminya apa adanya.


PENCERMINAN
Segala cinta yang kita terima/berikan harus dicerminkan/dilakukan dalam keseharian kita secara seimbang. Terlalu cinta pada diri sendiri terkadang menghambat pergaulan kita dengan orang lain, banyak dari kita tidak memiliki relasi yang baik dengan tetangga (tidak pernah bicara atau bahkan tidak tahu nama tetangga), dll.

Bahan Ul Umum Agama Van Lith

Romo Van Lith, SJ

Lahir di Belanda 17 Mei 1863. Ia adalah putera seorang juru sita pegadaian. Ia masuk Serikat Jesuit, ditahbiskan 8 September 1896 bersama dengan ketiga temannya, dan mendapatkan tugas menjadi misionaris di Hindia Belanda (tepatnya tanah Jawa). Saat itu pastur yang melayani umat Katolik di Hindia Belanda tidak sebanding dengan jumlah umat (mayoritas orang non pribumi). Ini membuat pelayanan tidak maksimal.

Awalnya, ia menganggapnya sebagai tugas pelayanan dan ketaatan kepada Tuhan saja karena keputusan ini bertolakbelakang dengan harapannya (mempertobatkan orang Kristen Protestan atau melakukan misi di tanah Jepang). Ia mulai berserah pada kebijaksanaan Tuhan dalam karyanya di dunia. Bersama dengan Romo Hoevenaars, SJ berkarya di tanah Jawa (Muntilan dan Mendut).

Romo Van Lith mempelajari budaya dan bahasa Jawa di Semarang seperti dengan banyak berinteraksi dalam perjalanannya dari desa ke desa, menikmati pertunjukan wayang, berbincang dengan tokoh agama dan tokoh masyarakat di berbagai desa. Keyakinannya menjadi sahabat bagi orang Jawa dalam menjalankan misinya terbukti lebih mengena pada orang Jawa karena kasih Allah nyata terlihat dari pribadi Romo Van Lith.

Misi sempat ingin ditutup karena masalah ketidakjujuran katekis pribumi yang menyalahgunakan karya misi. Beberapa penyalahgunaan karya misi yang dilakukan katekis pribumi adalah melakukan penggelapan uang, tidak sungguh-sungguh mengajari keimanan pada Allah (dalam sebuah ibadat tobat orang-orang hanya meyebutkan Pater Noster atau Bapa Kami) bahkan bukan karena merasapembaptisan dilakukan hanya agar Romo senang terpanggil menjadi Kristiani. Katekis ini juga memalsukan kesaksiannya kepada Romo Vikjen sehingga menyusutkan Romo Van Lith. Padahal para misionaris-lah yang kurang memahami sasaran misi mereka. Beberapa waktu, akhirnya penyelidikan membuktikan Romo Van Lith tidakbersalah.

Romo Van Lith tidak pernah memiliki ambisi untuk membaptis orang sebanyak-banyaknya sebagai wujud panggilannya. Ia lebih mengartikan dirinya sebagai sarana Allah dalam karya ditengah orang Jawa. Romo Van Lith tampil sebagai sosok yang bertolakbelakang dengan Romo Hoevenaars dari sikap, pandangan karya misi, sampai dengan doa Bapa Kami. Ini membuat diawal karya misinya, Romo Van Lith tidak membaptis orang Jawa sebanyak Romo Hoevenaars, sehingga berhembus kabar bahwa misi di Muntilan akan ditutup. Karya Allah menjadi nyata dikala akhirnya sekitar 200 orang Jawa dari desa Kalibawang meminta untuk dibaptis Romo Van Lith di Semanggung (sekarang dikenal sebagai Sendangsono).

Interaksi yang terjalin antara dirinya dengan orang Jawa membuat Romo Van Lith semakin mencintai Hindia Belanda. Ini terbukti dari sikap yang selalu membela Hindia Belanda, seperti ketika di sebuah acara ia berkata kepada seorang Belanda bahwa anak-anak yang sedang latihan baris-baris akan menjadi orang yang mengusir orang Belanda dari Hindia Belanda dan saat di Volksraad (lembaga legislatif) Romo Van Lith mengkomunikasikan pemikirannya bahwa dengan menggunakan metode pengangkatan anggota yang mayoritas orang Belanda sebagai sesuatu yang dapat dikatakan sebagai kolonialisme baru di tanah Hindia Belanda. Ia juga mengatakan bahwa akan lebih memilih Hindia Belanda saat ada sengketa dengan Belanda dan ia diharuskan memilih. Sikap tersebut membuatnya semakin dekat dengan tokoh Hindia Belanda dan dijauhi teman-temannya Belanda. Romo Van Lith juga memiliki pemikiran bahwa misi harus melibatkan kaum muda.

Ia memiliki keyakinan bahwa dirinya harus melahirkan pemimpin yang berwatak dan bermental teguh dan berpenghayatan iman Kristiani (agar dapat melanjutkan misi di Hindia Belanda, khususnya tanah Jawa). Sekolah dijadikan sebuah sarana untuk mengembangkan kemampuan para pemuda (demikian juga sekolah bagi para pemudi yang dipimpin oleh Suster). Ini dilakukan agar kelak mereka menjadi ‘bakal’ keluarga Katolik yang teguh. Sekolah guru berasrama dipilih agar setelah lulus para murid dapat langsung berkarya bagi masyarakat sekitar. Romo Van Lith mengharuskan para siswanya untuk tinggal di asrama agar dapat memantau perkembangan setiap muridnya setiap saat.

Romo Van Lith sempat diulangkan ke tanah kelahirannya untuk menjalani perawatan, namun kembali dan menetap sampai menutup mata selama 9 Januari 1926. Romo Van Lith dikebumikan di Kerkop Muntilan. Sekolah guru yang didirikannya kemudian diserahkan kepada Bruderan FIC.

Bahan Ul Umum Agama

Untuk semua teman-teman...

Bahan Ulangan Umum Agama yang 'Van Lith' dan 'Cinta' udah gue kirim ke e-mail kalian masing-masing

Gue baru terima dari Bu Adette hari Minggu 07.12.08

Selamat belajar, jangan sampai ada yang nilainya di bawah 70 ya...

Terimakasih

Edo Prabudi

yang mau catetan biologi pardi
silahkan buka : bakteri
lw bakal dapet catetan bio dari mulai bakteri ke bawah

whahahaha